农民都清楚自己算不上合格的父母，但是真剥夺了抚养权，他们给国家创造gdp的动力就直接少了一大半——连后代都没了，那还不如维持工头可接受的最低工作量的，用钱买了菜和馒头之后，再来点白粉或者飞叶子放松心情，好早点解脱。督工你怎么看这样的观点？这个问题有一个默认前提，就是在农业社会和当前的底层社会，普通人生孩子的理由是亲情，这显然是站在社会中层俯瞰底层的一种扭曲想象。我再重申一下我前面的观点，无论是历史上的普通人，还是当下的底层，生孩子的第一原因是本能，第二原因是养老，最后一个原因才是亲情。排在亲情前面的，可能还有家族和邻居的压力。所谓亲情，最基本的定义，就是基于血缘关系爱另一个人。但现实是，大多数家庭都期待生出一个阶级上升的孩子，结婚的时候都会祝福“早生贵子”。这说明，当下就算为亲情而生育的家庭，亲情里面也有阶级意识。只有社会化抚养，才能在生育问题上削弱阶级意识，给你比较纯粹的亲情。如果你拒绝这种亲情，非得要“早生贵子”的亲情，说明你对亲情的态度有一点叶公好龙的意思。B 第二个质疑：孩子是家庭快乐的一部分，剥夺了家庭抚养，家庭会解体，搞社会化抚养也没有意义。陪孩子玩，把自己童年的游戏教给孩子，把自己人生精彩部分讲给孩子听，的确是快乐，社会化抚养也不希望剥夺这部分快乐。但是，时刻盯着孩子不要出事故，开车几十公里送孩子上培训班，下班回家配孩子做数学题，这绝对不是快乐。我之前注意到，古代的儒家官僚，自己都是苦读书通过科举考试考出来的，都是万中选一的四书五经做题家。古代也没多少夜生活，但这些做题家基本不会自己辅导儿子考科举，而是另外请一个老书生来教书。这说明，自从人类有了教育概念，就厌恶用家庭的力量准备考试。社会化抚养是要取代这一部分的工作，是解放人类。至于说家庭解体的危险，我们首先要讨论一下，当代人说的家庭是个什么东西。古代人谈到婚姻和小家庭的时候，首先要排除的一个要素就是爱情。因为从家族或者大家庭的角度看，婚姻是两个群体之间的合同，是上一辈人谈判的结果。所以父母可以替子女全权决定结婚对象，不需要征求子女的同意。从夫妻双方的视角看，丈夫认为娶妻娶贤，娶妾娶色，喜欢不喜欢，和结婚没关系。而妇女地位低，就心甘情愿当生育机器。自从80年代末农村女青年普遍外出打工之后，上面说的那些传统都消失了，女人可以自己独立生活，就完全可以不顾父母的想法，喜欢谁就是谁。可以说，基于爱情的小家庭，历史只有几十年，这就是我们担心解体的东西。小家庭的的基本逻辑，是男女双方寻找快乐，和自己感觉到舒适的人一起生活。如果找不到这样的人，当然谈不上生育；但如果找到了，“生活快乐”就成了需要保护的一种状态，多生孩子，拼命培训孩子必然会影响当下的快乐。所以要少生。这种以快乐为基础的现代婚姻，从根本上来说就是反生育的。社会化抚养很尊重中国人民寻求快乐的权利，所以我们把陪伴孩子做游戏的快乐留给家庭，把带孩子旅游的经历留给家庭，把聊天交流人生经验的体验留给家庭。但是其他的事情，只要家庭愿意，就可以交给社会化抚养机构。这才是最当代家庭最大的尊重。C第三个问题，社会化抚养要批量生产劳动力，拿都是被剥削的耗材。如果子女抚养出来只是为了社会提供耗材，为什么还要生孩子我前面解释过自古以来儿童的待遇，在接近成年之前，历史上的儿童都是成本很低的耗材，父母随时用高生育率来对冲高风险，也用杀死婴儿的方式来对冲高生育率。我小学课本上有朱德回忆自己母亲的短文，提到家里生了13个孩子，但考虑到养育风险，自己杀死了5个，集中资源养育剩下的8个。直到70年代，农村很多七八岁的孩子，父母都懒得给看病，宁可再生一个健康的，这才是真耗材。当然我也理解这个提问的真实意思，里面说的“耗材”是说无产阶级打工者。如果你对这种身份不满意，那就更需要社会化抚养来改造社会了。自从工业化以来，无论怎么玩花样，绝大多数普通人的身份就是劳动者，是无产阶级。无论你愿意不愿意，这都是必然结果。如果你自幼就教育自己的孩子，让他相信当普通人很痛苦，很绝望，必须想办法爬到社会顶层才是人，他长大之后有大概率会一生痛苦。社会化抚养不能帮助你的孩子爬到社会金字塔顶部，只能帮助他当一个成熟快乐的普通人。你可能还会抱怨，说资本主义社会的普通人有额外的痛苦，我不希望我的下一代有这样的痛苦。那我还要反问一句，你想要什么呢？能不能在历史上举个例子？我自己就是老国企生活区长大的，我承认国企福利曾经给过我很温柔的童年。但问题是，我当年在享受那种温柔生活的时候，就已经发现有编制的工人在偷懒，在歧视农民，我也发现更辛苦的农民被身份制度困死在自己的土地上。这种矛盾注定了传统国企社区会崩溃，事实上也的确到1999年就基本崩溃了。所以，如果你拒绝当下的生活，恐惧当下的自由，你在历史上也找不到更好的例子。毕竟回到80年代，随机分配身份，大概率你也不配享受大型国企的福利。所以我希望在历史上取长补短，一方面发挥当下市场经济的效率，提供经济基础；另一方面，在历史上类似案例吸取经验，给未成年人提供比较温柔的生活。这是当下最合理的选择。D社会化抚养要花钱，意味着要交税，很高的税——凭什么让我掏钱去养别人的孩子？因为在你掏钱养别人孩子的同时，你也和其他人医保基金，未来还要和其他人共享养老基金。无论下一代人有多少，你都不会接受养老金打折或者贬值。实际上，你连十年后的经济萧条都不会接受。为了保证这些你也要分享的条件，你总要为社会的稳定付出贡献，社会化抚养算是性价比最高的一种政府服务了。如果当下的抚养制度和税收水平能提供足够的下一代人口，稳定经济，社会化抚养本来也不急。但问题是，人口断崖已经逼到眼前了，所以，就像你要掏钱支持义务教育，给所有孩子的老师付工资一样，你也要付钱支持社会化抚养，照顾所有人的后代。税收总归是一件让人难受的事情，但没有税收也不行。我总听说有人喊口号，说为国家可以献出一切。但现在国家最需要的东西是年轻人口，合格的年轻人口，我也没见到这种人献出自己的青春，生四五个孩子，20岁到40岁都用来辅导作业和换尿布，给国家提供未来的合格公民。所以，为了保证我们有未来，我们的社会有未来，交税搞社会化抚养是免不掉的负担。E搞了社会化抚养之后，子女和父母失去亲密关系，等于每个人都失去了最强力的养老监督人。谁会信任将来的养老质量？我前面举过传统农村的例子，很多人高估了后代对养老的作用。农村过去的通例就是，儿子越多，保障越差。最近几年，农村老人的预期寿命快速上升，原因就是国家挤出资金，给每个老人发了一二百块的低保。这笔钱如果留在老人手里，是这些老人最稳定的蛋白质来源；如果被儿子媳妇收走，至少儿媳妇也多了一个照顾老人的理由。在我这个40出头的人看来，最差的社会化养老，也比儿女靠谱。而社会化养老的质量，完全取决于下一代年轻人能创造多少财富，交多少税。其实中国人自己也知道久病床前无孝子，连自己照料都没耐心，指望这种孩子去监督也是不靠谱的。所谓监督，很大程度上是拿老人的痛苦换钱。你别以为我危言耸听，我见过太多的例子，农村老人平时没人管，一旦被路过卡车撞死，赔了一笔钱，几个儿子瞬间出现，欢天喜地办葬礼。将来我们理想的养老生活，应该是偶尔有子女拜访，平时靠自动化设备照顾，自动化设备不行的地方，少数专业护工收费提供服务，由全方位的视频记录提供可追溯的监督。平时老人相互聚会，在怀旧和同龄人交流中获得精神安慰。这比现在阶级化的亲情可靠多了。所以我坚决支持社会化抚养，多培养合格公民，交税来开发自动化养老设备。说来说去，现在人口断崖马上就到，当前的养老金马上就要破产。如果真的有一天国家发的养老金大贬值，完全靠子女养老的时候，我很好奇普通家庭会有什么样的亲情，会不会比我80年代见到的传统农村更温柔。在生孩子动机的话题下，我前面回答了5个问题，我这里再总结一下。历史告诉我们，现代养育和古代养育，是完全不同的两件事。古代人养育很简单，而且在经济压力下没有选择，所以养孩子就养了。现代人有选择，可以不养孩子，所以在物质条件更丰富，闲暇更多的前提下，现代人的后代越来越少。如果我们不希望中国人灭绝，就只有两个选择，或者往后退，或者往前走，如果你不愿意退到传统社会，那最好考虑前面的路是不是社会化抚养。这个分析说起来似乎太理性，冷冰冰没有感情，但是你收养老金和报销医疗费的时候，也没嫌账户里面的数字冷，所以最好基于冷酷的数字来照顾自己的情绪。